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비폭력 대화(NVC)를 배운 분들은 통찰 명상(위빠사나)를 배우기도 하고, 통찰 명상(위빠사나)를 배운 분들은 비폭력 대화(NVC)를 배우기도 합니다. 얼핏 듣기로, 비폭력 대화를 배운 뒤에 명상을 배우는 분들은 자각 능력을 향상시키는데 도움을 얻으려 하고, 명상을 배운 뒤에 비폭력 대화를 접하시는 분들은 명상의 주관적 경험을 체계화하는데 도움을 얻으려 한다는 이야기를 들었습니다. 뭐~ 이정도는 수용이 됩니다.

조금 더 많이 배우신 분들은 각 요소별로 비교를 하기 시작합니다. 예를 들어, 비폭력 대화의 '관찰, 느낌, 욕구, 부탁' 에서 '관찰'은 명상에서 말하는 관찰과 유사하고, '느낌'은 명상에서 말하는 신수심법(身受心法)에서 신(身)과 수(受)에 해당한다고 합니다. 이런 식으로 따지고 들어가다 보면은 비폭력 대화의 '욕구'는 명상에서 말하는 삶의 원인이자 괴로움의 원인인 갈망에 해당되게 됩니다. 그래서 '욕구'는 항시 변하는 것인, 무상(無常)한 것이 됩니다. 집착하지 말고, 변하는 것을 지켜보는 하나의 대상이 되게 됩니다. 뭔가 꼬이기 시작합니다^^

비폭력 대화나 통찰 명상 두 가지 모두 이론보다는 실제 경험이 더 중요한 까닭에 저의 짦은 경험탓에 제가 비교를 못하는 것일 수도 있습니다. 헌데, 지난주 '존 커닝햄' 의 워크샵을 통해서 얻은 게 하나 있습니다. 본의 아니게, 이 중요한 순간에 딴짓을 해 버리는 바람에 전부 듣지 못한 아쉬움이 있지만, 대략 이렇게 이해했습니다.

욕구와 만나는 순간은 "후회하는 생각들인 과거의 시간과, 무엇을 바라는지에 대한 미래의 시간이 만나는 순간" 이라고 했습니다. 제가 이해하기로는, 지나가버린 시간들에 대해 생각하면서 현재에 살지 못하는 것이 과거의 시간이라면, 막연하게 바라는 것은 미래의 시간인 것 같습니다. 과거의 경험에서 오는 느낌을 바탕으로 미래에 대해 바라는 것에 대한 지금의 욕구를 찾는 그 순간이 '과거와 미래의 시간이 만나는 순간' 이 아닐까 합니다. 즉, 현재에 사는 것이지요. 이는 명상에서 말하는 것과 비슷합니다. 무상(無常)하기 때문에 의미가 없다는 것이 아니라, 변하는 것에 집착하며 괴로워하기 보다 순간순간 새로운 삶에 적극적인, 더 나아가 지금 이 순간에 충실하며 살면 되는 것이라는 가르침과는 상통하는 것 같습니다.

땡~ 관념적인 비교는 이제 그만하겠습니다~